西北大学博物馆收藏的井真成墓志

在西北大学博物馆的三楼，井真成的墓志在众多文物中并不十分显眼：“盖”边长37厘米，为覆斗状，青石质地，题为“赠尚衣奉御井府君墓志之铭”的十二字篆文；“墓志”也不大，白石质地，边长39.5厘米，厚7厘米，呈正方形，题为“赠尚衣奉御井公墓志文并序”，碑文为楷书，共171个字，讲述了“遣唐使”井真成短暂而精彩的一生。

为什么一方看似普通的墓志却成了西北大学博物馆的镇馆之宝？答案很简单，因为这是迄今为止发现的“日本”国名最早刻于石质上的实物资料。

井真成墓志为何重要？

“井真成墓志于2004年在西安市东郊建筑工地出土，这完全是个意外之喜。”西北大学博物馆贾麦明老师说，经过学者们悉心研究，搞清楚了日本遣唐留学生井真成的一生。井真成是公元717年（唐玄宗开元五年)3月出发的第八次遣唐使，与玄昉、吉备真备、阿倍仲麻吕等人一起来到中国，于唐玄宗开元二十二年(公元734年)正月去世，终年36岁。唐玄宗下诏赠授尚衣奉御官职(从五品上)，礼葬于唐长安万年县浐水东原。

墓志和史料显示，井真成不过是日本遣唐使团中的普通一员，那为何这块墓志却如此重要？贾麦明解释说，这是因为“日本”这个国名，除了文献记载之外，这个墓志应该是目前所见最早刻于石质上的实物资料。

原来，在此前，文献中的“日本”叫做“倭”“倭奴国”。“日本”这国名的出现并替代倭国应是“大化革新”以后才开始出现的。也就是说在“大化革新”之前(公元645年以前)“日本”并无正式的国名。《新唐书·日本传》记载：“日本，古倭奴也，去京师万四千里，直新罗东南，在海中，岛中居……恶倭名，更号日本，使者自言，国近日所出，以为名。”这段话明确说了为何改名的原因，因为觉得倭这个字不好听。

“从史书上来看，‘日本’这一国名，记载得非常清楚。但是长久以来，考古界却始终找不到这一段时期带有‘日本’字样的依据。这就是为什么井真成墓志铭的横空出世立刻吸引了世界的目光，当时日本的主流媒体进行了大篇幅的报道，就是因为这件文物出现‘国号日本’字样填补了这一空白，具有很高的历史研究价值。”贾麦明表示，单就这一墓志铭来看，日本国名至少在公元734年以前就出现了，墓志中的“葬令官给”，说明井真成的葬礼费用是唐王朝政府支付的。墓志铭也是官方认定的，由此自然证明了国号“日本”得到了大唐官方正式承认。

井真成缘何获赠尚衣奉御官职？

井真成一生如何度过？他的墓志这样写道：公姓井，字真成。国号日本，才称天纵。故能衔命远邦，驰骋上国。蹈礼乐，袭衣冠；束带立朝，难与俦矣。岂图强学不倦，问道未终；壑遇移舟，隙逢奔驷。以开元廿二年正月□日，乃终於官弟，春秋卅六。皇上哀伤，追崇有典；诏赠尚衣奉御，葬令官给。即以其年二月四日，窆於万年县滻水东原，礼也。呜呼！素车晓引，丹旐行哀；嗟远人兮颓暮日，指穷郊兮悲夜台。其辞曰：“寿乃天常，哀兹远方；形既埋於异土，魂庶归於故乡。”

据贾麦明介绍，从姓名来说，日本典籍中没有井这个姓，推测其原本可能姓“井上”，真成这个名字也不是日本名而是汉名。在此之前，关于井真成其人，中外典籍皆无记载。井真成在长安呆了17年，按照当时的规定，日本留学生最多只能待9年，井真成太学毕业后，著名的遣唐使阿倍仲麻吕，汉名朝衡（又作晁衡），介绍他去了尚衣局挂职锻炼。对此，贾麦明认为：“职位虽不算高，但非常重要，当时这个官职非与皇帝关系亲近不能担任，井真成去世后，当时的皇帝悲痛，所以‘赠’他的官职为‘尚衣奉御井府君’。唐玄宗李隆基能赠其一个掌管皇帝生活的六尚之一，也是相当不容易的。而且其死后葬式依照官制更是难得了。”

那么，为何玄宗皇帝赠赐日本人井真成尚衣奉御这一官职呢?贾麦明也给出了自己的推测，据《旧唐书》卷一九九上《日本国传》记载，粟朝臣真人因“好读经史，解属文，容止温雅”即学诗懂礼且仪表秀丽，故被任命为司膳卿，而井真成墓志铭文载有“蹈礼乐，袭衣冠，束带而朝，难与俦矣。”，由此可知，井真成或许是因为学诗懂礼，而且仪表秀丽，所以被赐了这样的官职。

墓志为什么比较简朴？

井真成的墓志较为简朴，制作比较仓促，四周没有纹饰，与以往发现的墓志有所不同。贾麦明认为很可能是由于以下一种或几种原因造成的：其一，当时长安出现饥荒，生活质量下降；其二，从被赐予的官位来看其地位并不高；其三，井真成作为一名外国人，而且其“葬令官给”，其墓志是由政府派人制作的；其四，因玄宗皇帝正月七日出发赴洛阳，当时的遣唐使一行匆匆赶赴洛阳朝见天子，时间比较仓促。

关于墓主人埋葬的年代，贾麦明解读为，从武则天到唐玄宗李隆基，中间有中宗、睿宗，是唐朝政治、经济、军事、文化发展的鼎盛时期。特别是开元时期，日本派遣使者、留学生、学问僧已不再是简单的模仿，而是深入探索中华文化的精髓，进行彻底地吸收。历史文献中，记载了各次日本遣唐使的官员和玄昉、吉备真备、阿倍仲麻吕、空海、最澄、橘逸势等著名的人物。但是，创造了古代中日友好交流历史的不仅是这些有名的人物，还有更多没有留下姓名的日本留学生和留学僧。为了学习古代中国的先进文化，他们不惧路途艰险，跨过惊涛骇浪，前仆后继地前往中国。有不少人随船沉没在滔滔大海之中，还有不少人由于各种原因最终未能回国而客死他乡。

西北大学博物馆收藏的这一方墓志，是古代中日友好交流历史的重要实物见证，弥补了史书研究遣唐使者团及日本留学生资料的不足，对唐代政治、经济、对外文化交流，特别是中日关系史研究提供了不可多得的珍贵资料。

【宝物档案】

姓名：井真成墓志

出生年代：唐代

出土地：2004年出土于西安市东郊建筑工地

收藏地：西北大学博物馆

记者手记

神奇的博物馆：自家展品“自己挖”

西北大学（太白校区）校址地处曾经的唐长安城太平坊。太平坊地理位置优越，靠近皇城，是名副其实的“天子脚下”。凭借得天独厚的地理条件，西北大学与唐长安城产生了历史上的种种联结。于是，我们经常可以听到西北大学博物馆工作人员这样说：“自家展品‘自己挖’”。

1993年，经由校园考古发掘认证，在西北大学教学七号楼北发现清明渠遗址，证明了隋唐清明渠由南向北流经今西北大学校园；太平坊曾经住着众多达官显贵，比如天宝年间京兆尹王鉷。1953年冬，工作人员在太白校区修建东操场时，发现一窖铸有“开元通宝”“乾元重宝”字样的铜钱币，共计8490斤，每斤以122枚计算，总数约为1035780枚，这是多年来国内第一次在一个地方发现这么多的钱币，考古专家推测，极有可能来源于王鉷。校园里还有一处古色古香、飞檐翘角的轩亭，名为“唐实际寺遗址纪念亭”，亭中立了一块石碑，上书“实际寺遗址纪念亭碑”，文献记载实际寺早在隋代便已经是著名的佛寺了。1993年，考古人员对太平坊及实际寺遗址进行发掘，大体上搞清了实际寺的范围（东到学生食堂，西至教学八楼，南到大学南路，北到大礼堂前，总面积5万多平方米），还发现实际寺的房屋遗址3座，出土了一大批文物。

除了太白校区以外，该校长安和桃园两校区在建设校址时也发掘出了众多遗迹文物。

长安校区为汉唐长安城的南郊乡村生活区，出土文物以墓葬体现的贵族生活与丧葬文化为基本内容；桃园校区为唐代长安城崇化坊所在地，出土文物相对零散，但个性分明，也成为相关历史信息的重要载体。

现在的长安校区位于隋唐时期长安城南郊高阳原的西陲。在校园建设之前，西北大学考古学专业的师生联合陕西省考古研究院进行了数年的考古发掘，在校园范围之内共清理了121座汉唐墓葬，出土的文物造型各异、品类众多，成为汉唐时代长安贵族文化的重要历史见证。

桃园校区是唐代长安城崇化坊所在地，坊东门之北有经行寺，东南隅有龙兴观，西南隅有静乐尼寺。经行寺遗址的发现，为进一步探讨唐长安城的寺院分布情况提供了珍贵的资料。

记者了解到，目前校园里挖掘的相关文物基本都在西北大学博物馆展出，包括馆藏文物、标本、化石等各类藏品20000余件，全面向社会公众免费开放。

展馆介绍

西北大学博物馆

位置：西北大学博物馆位于西北大学（太白校区）内，总建筑面积15000平方米，下设校史馆、地球馆、生物馆、丝绸之路考古馆、历史馆、贾平凹文学馆六个分馆以及丝绸之路遗珍馆、侯伯宇先进事迹展览馆、岳钰佛教美术馆3个专题陈列馆，现有文物、标本、化石等各类藏品20000余件。

特色：博物馆自2012年开馆以来，充分发挥着西北大学百年薪火相传下的学科特色和藏品优势，突出“文明之光”主题，将“科技文明”“生态文明”以及“人类文明”进行独具匠心的展示，让观众于咫尺间得以窥探亿万年沧海桑田波澜壮阔的地球生命奇观，欣赏万千林壑深处绚烂多姿的物种繁衍画卷，触摸千百代华夏腹地史诗般的文明创造菁华，追寻百余载郁郁学府薪火承传的艰苦奋斗历程。

费用：免费。

交通：乘坐10路、16路、402路等公交车在西南城角站或西北大学站下车。

开放时间：周二至周六9：00-17：00 ，学校寒暑假及法定节假日不开放。

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