戊戌年五月二十日，关学研究院揭牌仪式暨“新时代关学的传承与创新”学术研讨会在西安举行。会议宣告了我国首家以关学为主题的实体性学术研究机构正式成立，标志着绵延近千年的中华关学进入新时代，意味着以“旧邦新命”为学术志业的新关学迈出了历史性的一步。回想起组织编撰《关学文库》八年和推动创办关学研究院三年的历程，我同所有参与者一样深感欣慰、倍受鼓舞，为此，谨向母校西北大学以及张岂之先生、王亚杰书记、郭立宏校长的远见卓识、责任自觉与使命担当致以敬意和感谢！

陈寅恪在《冯友兰< 中国哲学史>下册审查报告》中开篇即说：“‘佛为一大事因缘出现于世。’中国自秦以后，迄于今日，其思想之演变历程，至繁至久。要之，只为一大事因缘，即新儒学之产生，及其传衍而已。” 作为新儒学的奠基者和重要组成部分，北宋张载创宗立派的关学，上承孔孟之志，会通程朱理学和陆王心学，批判融合老庄之道和域外佛学，创建了以儒家思想为主体、儒道释多元互补的新体系，完成了“化佛”的中国哲学的历史使命，其所蕴含的尊礼贵德、经世致用、开放包容、崇尚气节的精神传统，不仅对陕西人的思维方式、价值观念和文化性格的塑造产生了深远影响，而且为中华民族整体思想文化的传承与创新作出了突出贡献，在中国思想文化史上具有承前启后的重要地位。正如陈来在《“关学”的精神》一文中所指出的，关学在历史上的不断发展不仅是对以往关中学术的传承，也是对全国学术思想的吸收、回应和发展，积极参与了各个时代主流思想的建构，是“地方全国化”的显著例子。关学的产生及其传衍八百余年的历史，既是“西天取经”、吸收输入外来佛教之精华、促进中印思想融合之文明交通史，更是一部“反本开新”、彰显中华学术主体性、建立“三教合一”思想典范的文化复兴史，并且表明，坚守学统自信、学派自觉、学术自由，注重发挥“创造少数”引领作用，推动不同学说交流互鉴，对于营造良好学术生态、完善思想市场竞争机制、促进学术事业永续发展的特殊重要意义。

陕西省人民政府参事室（陕西省文史研究馆）以传承、弘扬和创新中华优秀传统文化为己任，充分发挥密切联系知识界、文化界的桥梁纽带作用，弘扬国学、塑造民族精神的引领作用，促进文化建设的资政咨询作用，近年来始终把打响关学历史文化品牌、推动成立关学研究机构、加强关学学科化建设作为弘扬关学精神、彰显文化自信的战略举措。我们通过编辑出版《关学文库》的实践探索，建构了在学术思想史指导下的编撰工作新理念，开创了文献整理与学术研究相结合、经典解释与文明阐发相结合的新路径，形成了国家重视、地方支持、大家引领、跨省合作，学术界、出版界、新闻界“四方三界”联动的文史工作新模式，被认为是坚持开门办馆、借助省内外学术力量、组织开展有重大影响文化工程的成功范例。关学研究院借鉴《关学文库》组织编撰工作的经验和做法，秉持开放性办院宗旨，以建设高水平关学学术共同体为支撑，以打造全球关学文献中心、研究中心和传播中心为目标，坚持用关学精神立德树人、涵养学问、提升境界。它的成立，对于凝聚关学研究学术力量、组建关学研究学术团队、打造关学研究学术精品、培养关学研究学术传人，推动关学创造性转化和创新性发展无疑具有重要意义。今后我们将加大改革力度，创新共建体制机制和组织方式，深化与西北大学等大专院校和文化机构的合作，聚合海内外学术人才，扎实做好关学文献集成、经典注译、研究精编和新关学论丛等工作，创办关学国际学术研讨会、组织举行“中华文化公开课·关学开讲”、启动纪念张载诞辰1000周年等系列活动，全面提升关学的影响力，努力在坚定文化自信工作上走在前列。

黑格尔在《法哲学原理》序言中说：“哲学是被把握在思想中的它的时代。”中华优秀传统文化是中华民族的文化根脉，其蕴含的思想观念、人文精神、道德规范，不仅是我们中国人思想和精神的内核，对解决人类问题也有重要价值。关学作为陕西历史上最具代表性和影响力的重要学派，是中华文化的精神标识。我们曾举8年之力，组织编辑出版《关学文库》，为历代关学先贤建造了一座不朽的精神纪念碑，也在关学思想史上树起了一座新的里程碑。我们的努力，不仅仅为了致敬与缅怀，更重要的在于传承与创新，为构建新关学提供历史借鉴、创造源泉和精神动力。关学作为传统儒学转型发展的重要成果，奠定了北宋至清末中国古代社会的主流精神、核心价值和基本意识形态，其直面“礼坏乐崩”的忧患意识、重建德性秩序的使命担当，“性道合一、学政不二”的理论模式、同构家国天下的政治抱负，“天人合一”的文化理想、“民胞物与”的宇宙情怀，“仇必和而解”的辩证思想、“极高明而道中庸”的哲学智慧，代表了理学的最高精神追求和价值境界，塑造了直至当代中国知识分子的志向和胸襟。只有把新关学放在中国思想史的总体格局中去把握，放在古今中西之争的历史背景下去思考，放在中国化马克思主义的时代要求下去探索，才能深刻认识关学的“照着讲”“对着讲”和“接着讲”，对于今日弘扬关学精神、回应百余年来西学的强势挑战，完成“化西”的中国哲学使命，构建具有全球视野、中华文化品格的现代文明秩序所蕴含的典范性意义和普遍价值。我们相信，充满智慧的关学遗产与新时代相结合，与人们创造新生活的实践相结合，与推动东西方文明对话相结合，必将激发文化的活力，增强文化的创造性，促进文化建设的大发展。也许这正是我们走进新时代、迈向新关学所际遇的又“一大事因缘”。

国家生命所系，实系于文化，而文化根本则在思想。习近平总书记指出：“自古以来我国知识分子就有为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平的志向和传统。”“一切有理想、有抱负的哲学社会科学工作者都应该立时代之潮头、通古今之变化、发思想之先声。”新关学作为一项繁重而具有创辟性的文化事业，需要一代、甚至几代学人的接续奋斗和艰苦探索。这次研讨会以“新时代关学的传承与创新”为主题，既是深化关学研究、汲取关学智慧的具体行动，也是彰显时代精神、构建新关学的初试啼声。让我们从关学重新出发，秉承“横渠四句”之宗训，站在构建人类命运共同体的思想高度，以新时代“新四为”即“为人民谋幸福，为民族谋复兴，为人类谋和平，为世界谋大同”为共同文化纲领，发扬关学宗师张载“勇于造道”的原创精神、“皋比勇撤”的伟大谦逊，全方位、多角度、深层次研究传统关学的现代相关性问题，找回中国文化传承之“和而不同”的现实立足点，自觉担负起守护人类共通价值和人类尊严的全球使命，作出无愧于历史与时代的学术创造。在此，恭引冯友兰在《新原人》自序中一段话，与各位同道共勉：

“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，此哲学家所应自期许者也。况我国家民族，值贞元之会，当绝续之交，通天人之际，达古今之变，明内圣外王之道者，岂可不尽所欲言，以为我国家致太平，我亿兆安身立命之用乎？虽不能至，心向往之。

                                                     （作者：徐晔，系为陕西省文史研究馆馆长）