后天，我们就要送别中国当代著名的历史学家、思想史家、教育家，我们敬爱的恩师——张岂之先生。

先生百年人生历程是一位人文学者“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的壮丽诗篇。

先生毕生致力于中国思想史研究。从20世纪50年代起，他便追随侯外庐先生，投身于《中国思想通史》的编撰工作，协助侯先生完成了这部马克思主义史学理论的奠基之作。后来又通过共同撰写《中国近代哲学史》《宋明理学史》等著述，进一步丰富了马克思主义史学在中国思想史领域的探索。先生治学，讲究“守正”“兼和”“日新”。他始终坚持马克思主义的唯物主义立场，强调思想史的研究必须关注思想与社会的互动，做到历史与逻辑的统一，但他对马克思主义史学在当代的发展始终保持“和而不同”的胸怀。他主持的六卷本《中国思想学说史》比较充分地吸纳了中国思想史研究的新进展，反映出先生对马克思主义史学由批判到建设转化的思考。

先生不仅是思想史家，更是教育家。在七十多年的教学生涯中，他始终坚守在讲台一线，即便在担任西北大学校长期间，也从未中断过给本科生和研究生上课。90多岁高龄，还坚持给研究生上新学期第一课。他对学生的爱，深沉而又严格。我们这些弟子，每个人都收到过先生的亲笔书信。2007年辑录出版的《张岂之教授与研究生论学书信选》，字里行间流淌着一位师者对学生的深切关怀与殷切期盼。

先生晚年思考最多的是，如何让中华优秀传统文化在当代社会焕发出新的生命力。他是当代中国教育理论—文化素质教育理论的重要创立者和推动者。他常说做中国人的骨气和底气来自我们深厚的文化底蕴。他晚年精心撰写的《中华人文精神》，将中华人文精神凝练为六大精髓：文明之初的创造精神、穷本探原的辩证精神、天人关系的探索精神、人格养成的道德精神、博采众家之长的文化会通精神、以天下为己任的责任精神。他指出，这些核心理念是中华民族生生不息的精神基因，也是解决当代人类面临难题的智慧源泉。先生非常重视教材的编著，他主持编写的《中国思想史》《中国历史》《中国传统文化》《中国历史十五讲》《中国思想文化史》都深受大学生和社会的欢迎。当看到《中国传统文化》《中国历史十五讲》《中华人文精神》各种外文版出版，他为中华文化受到海外读者欢迎而倍感欣慰。从20世纪80年代中期到本世纪初期，先生担任陕西社会科学界联合会主席20余年，他推动了黄帝与黄帝陵、老子与道家文化、法门寺与佛教文化、张载与关学的研究，陕西思想文化界的诸多重大学术工程，都由他发起和引领。在他人格魅力的影响下和身体力行的感召下，陕西人文社会科学硕果累累。先生还长期担任中国史学会、国际儒学联合会、中国学位委员会、教育部学风建设委员会、教育部社会科学委员会的领导职务，为建设中国气派的人文学术奔走呼号。

先生的一生，是追求真理的一生，是教书育人的一生，是为中华文化赓续文脉的一生。道继中华血脉，学传华夏人文。先生的学术风范与人格魅力，将永远激励着我们前行。

我1987年到西北大学跟随先生念研究生，一转眼40年就过去了。回顾走过的人生历程，在我重要的人生节点，都有先生的指点。如果没有遇到先生，我都不知道我的人生会是一种什么样子。40年来，我没有随波逐流，没有妄求非福，能保持本分，保持人格独立，得益于先生对我的鞭策教诲。

我只是先生无数及门弟子中的一个。在我这样的学生身上，到处都有先生的烙印。先生将离我们远去，但先生在我们心中播下的种子，每天都在生长，不论它们将来会生长成一棵大树，还是一叶小草，它们都会满怀对先生的感恩，茁壮成长。我们将带着先生的嘱托，守正创新，砥砺前行，为繁荣中国哲学社会科学，为传承和弘扬中华优秀传统文化，为中华民族伟大复兴，贡献我们全部的力量。（注：作者系张岂之先生学生）